第八百二十一章大师（2/3）

月，他简装出发，遍访香港、澳门、菲律宾、印尼、马来西亚、泰国、缅甸等地。他假枰场之车马，作救国之呼吁，通过“义赛”形式，宣传抗日救亡，劝募捐款。为了吸引更多侨胞观摩棋赛，扩大救亡劝募的效果，他除了采用平时常用的棋赛形式如二人对抗赛，盲目表演赛，单骑车轮赛之外，还独具匠心，别开生面地在马六甲、吉隆坡、槟榔屿等地举办前所未见的棋赛表演，即划地作棋盘，将人当棋子，选出三十二位青年男女化装成棋子，各就其位在广场上进行比赛。听他的口令在棋盘上有序移动、拼杀，观众则在周围呐喊助威，内外互动，精彩非凡，还不时有侨胞呼喊：“国难当头”“万众一心”“爱我中华”等口号，群情沸腾，劝募捐款的效果更佳。他回忆说散场时，爱国侨胞纷纷解囊捐献，许多女侨胞争先恐后地向捐款箱投入自己身上佩戴的金银珠宝首饰，侨胞们那种“抗日救国，匹夫有责”的热烈场面，至今仍历历在目。

在五位巡回大使中，爷爷的巡回地域最广(七国)，工作条件最艰苦，华侨中的穷人最多(多为华工)，汪伪特务的活动最猖狂(有一次汪伪特务竟用手枪威逼他停止抗日宣传，不准他在槟城停留)，留驻的时间最长(一年多)，可是成绩最卓著(共募得捐款五千余万元，金银珠宝首饰无数，并动员华侨技工、技师三千三百余人回国服务)。他严于律己，公而忘私，与其他巡回大使不同，不携带大批随员、秘书和翻译，除领取安家费三千元外，不支国库分文，还把自己的奖金捐给国库。拳拳丹心，日月同昭，充分显示出一个爱国象棋家在中华民族危急存亡之际，把自己奉献给抗日救亡大业的赤子之情和赴汤蹈火，坚贞不屈的高风亮节。

1939年春，他回到陪都重庆，不顾长期劳累导致的体虚乏力，继续在大后方许多城市辗转奔波，多次举行象棋大会，致力于抗日募捐工作，慰劳伤兵，并在《大公报》开辟专栏，宣传团结抗日，刊登“兴中扫日”“扫除丑虏”“抗战到底”“最后胜利”“锄奸诛伪”“焦土抗战”“严惩祸首”等残局，坚持团结抗日，反对反共投降，切中时弊，策励国人。

抗战胜利后爷爷又为争取民主和平，反对内战独裁而呼吁，这时体现在棋中的爱国情感，已由忧愤国事的感慨上升到反对当局腐败和建立新中国的憧憬上，涌动着再次为国家民族奉献的赤诚。他继续用象棋残局明志，在《大公报》上发表了“止戈为武”“救民水火”“制止内战”“暴政必败”等残局，强烈反对内战与独裁。为此曾惨遭国民党特务殴打致重伤。

中华人民共和国建立后，爷爷终于迎来了中国象棋的春天，他积极投身到建国后的各项工作中去。他历任平阳县劝募公债委员会主任，全国象棋协会副主席，第一、二届全运会棋类竞赛委员会副主任，全国象棋锦标赛总裁判长，上海市政协委员，上海市文史馆馆员等职。耄耋之年任然积极投身于群众性象棋活动，培养新手，潜心研究祖国象棋艺术，伏案著述，笔耕不辍。1981年9月以90岁高龄参加温州市举行的全国象棋赛，并担任顾问。岁高龄著述出版《象棋指要》一书，把自己90年中积累起来的经验成果留给后代，继续为弘扬象棋文化而不懈努力。

爷爷酷爱象棋，为传承和发展象棋文化事业奉献了自己的一生，开创了中国象棋的新时代。他对象棋文化事业的贡献甚多，概括起来就是传承与创新，将古老的中国象棋文化引向现代化。具体说来，主要有以下几点：

第一，他是我国现代象棋运动的开拓者。

中国象棋历史悠久，名家辈出，几千年来为我国广大劳动人民所喜爱，社会基础深厚。但长期以来，在封建统治者的心目中却被视为“贩夫走卒下品，不入大雅之堂”。从前“公卿士大夫”和“骚人墨客”爱好的所谓琴棋书画中的“棋”并不是
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